陶淵明

陶淵明有《始作鎮軍參軍經曲阿作》

弱齡寄事外，委懷在琴書。被褐欣自得，屢空常晏如。
時來苟冥會，宛轡憩通衢。投策命晨裝，暫與園田疏。
眇眇孤舟逝，心念山澤居。望雲漸高鳥，臨水愧游魚。
真想初在襟，誰謂形拘。聊且憑化遷，終返班生廬。


《歸田園居》 陶淵明

少無適俗韻，性本愛丘山。
誤落塵網中，一去三十年。
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。
開荒南野際，守拙歸園田。
方宅十餘畝，草屋八九間。
榆柳蔭後檐，桃李羅堂前。
曖曖遠人村，依依墟里煙。
狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
戶庭無塵雜，虛室有餘閑。
久在樊籠裡，復得返自然。

野外罕人事，窮巷寡輪鞅。
白日掩荊扉，虛室絕塵想。
時復墟曲中，披草共來往。
相見無雜言，但道桑麻長。
桑麻日以長，我土日以廣。
常恐霜霰至，零落同草莽。


陶淵明詩的基本風格，可以說是樸素自然、平淡超脫，在藝術技巧上達到很高的境界，被稱為「古今隱逸詩人之宗」，開創田園詩的體裁風格，為古典詩歌開闢了一個新的境界。

他的詩在自然平淡之中有深厚的質趣，卻完全沒有『枯槁』、『質木』的弊病，富有深意和現味性，是『平淡與醇美的統一，情、景、理的統一』。他的詩，內容描寫的是農村的日常生活情景和平凡景物、自然風光，富有詩情畫意。他的詩，真實地流露詩人的感情生活，所謂的「情真景真，事真意真」。而且他的詩用字淺易，但又往往質樸中見簡煉，含蓄傳神。

他建立了以田園生活為描寫對象的詩歌傳統，後來的唐代詩人王維、孟浩然、儲光羲、柳宗元等便是繼承了他的方向而發揮的，此可見他在文學史的影響和地位。他寫山水景色，農事野趣，流露出恬靜閒適的情調，是後世田園詩的楷模。他的辭賦和散文有很多感人之作。歐陽修說：「晉無文章，惟陶淵明〈歸去來辭〉一篇而已」，推祟備至。事實上，〈歸去來辭〉一篇，就是他個人的寫照。他個性弧高，雖然有濟世的志向，卻無法容於當時社會，只好辭官歸隱，終身不再入仕途為官了。

歸田園居的第一首《少無適俗韻》，寫作者決心離開勾心鬥角的官場，回歸自然的志向，同時又描寫田園中的自然景象，表現了他喜歡歸隱之後的快樂心情。在方宅、草屋、後庭榆柳、面前桃李之中，住滿了可愛質樸的農人，村莊中又昇起了淡淡的炊煙，良辰美景，加上狗吠雞鳴的聲音……動的靜的都有，有景有情，妙趣盎然，[隱隱然透露出「欲辯已忘言」的理趣，令人有一種偉大的神秘感，亦彷彿是大自然生命中的真實正在緩緩流動，亳不費力地把田園風光中的聲與色展現出來。

他的詩恬靜自然而處於靜態中，但在他心底裡其實並沒有對現實徹底忘懷，正因如此，更加反映了他自己對現現實生活的批判和失望，在自己放棄或被社會放棄中，他是另有寄託而已。他對官場生活失望，便轉而對田園農家的生活找到理想。

在文學歷史上，大多數知識分子都是「四體不勤，五穀不分」的，過分握崇知書識字之能夠啟發人性，卻可能忽視了人類原始個性的高尚和質樸，而這一個觀念在陶詩和他個人的身體力行卻是比較平衡的。他的詩歌頌大自然的美，刻劃人性的善良，自己亦切實地投入到基本生活的接觸和勞動，這些思想感情都能在他的詩中尋到，可以說，詩人的形象是完整而統一的。他會辛勤的耕作，所以就會有豐盛的收獲，一如其他普通農民。能夠真實的體驗生活，才能真實的反映到他的詩中。他的詩語言樸實，近如白話，但卻內容豐富，有美麗怡人的田園景色，也有辛勤工作的簡單生活的質樸農民。他的詩有一種深遠的意境，平淡但不流於淺薄，有深度而不膚淺，有一種存在於人類內在的美，「氣象混沌，難以白描」。



以陶淵明〈庚戍歲九月中於西田穫早稻〉及謝靈運〈登池上樓〉為例，比較兩位詩人的詩歌風格：

陶淵明和謝靈運都擅長山水田園詩，然而風格卻有不同。

陶詩現存一百二十多首，大體可以分為田園、詠懷兩類。前者內容多數以田園生活為題材，或寫農耕勞動，或寫生活苦樂，率真自然地表現了詩人對田園的熱愛和生活感受。

其藝術風格是自然質樸：平淡自然是陶詩風格的重要特點，詩的內容是寫農村平淡的自然風光，所描寫的都是平凡景物與生活情景，然而因為是經過詩人的點染，變得富有詩情畫意。

陶淵明〈庚戍歲九月中於西田穫早稻〉

人生歸有道，衣食固其端。
孰是都不營，而以求自安？
開春理常業，歲功聊可觀；
晨出肆微勤，日入負未還。
山中饒霜露，風氣亦先寒。
田家豈不苦，弗獲辭此難。
四體誠乃疲，庶無異患干。
盥濯息簷下，斗酒散襟顏。
遙遙沮溺心，千載乃相關。
但願長如此，躬耕非所歎。

詩作於義熙六年（四一零），表現在穫稻後賦歲功成的欣喜，說明人生大道，雖然勞體，卻可以遠避世患，古今隱者亦能自得其樂。

陶詩另一個特點是真實地流露出人的感情生活。而且用字淺易，但又往往質樸中見簡煉，含蓄傳神。